风水，又称堪舆、相地术。产生于战国末年，为一些方士所创。它将一些阴阳五行、八卦融合其中。风水，有阴阳之分。对于建造房屋、城市规划中应用的风水，被后人称为“阳宅风水”。而墓地相地则是“阴宅风水”。笼罩着迷信阴影的风水理论，历来毁誉参半。“尝窍观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏，然序四时之大顺，不可失也。”这是司马迁对风水的看法，可见太史公虽然批评了其过于畏首畏尾，但还是从自然主义的立场上肯定了其顺应自然四季的主张。...

(1)土葬 在中国，最为广泛接受的殡葬思想便是入土为安的理论。自中国哲学总源头易经的诞生之日起，人们就已经开始认识到自然伟大，提出人类必须依附自然，提倡天人合一。“人由五土而生，气之用也;气息而死，必归葬于土，返本还原之道。所以，葬者，乃五行之返本还原，归根复命。”这段话，从一个侧面揭示了中国人偏好土葬的哲学根源。土葬符合儒家慎终追远的伦理情感。汉族历代帝王都以黄色为尊，黄色实质既为土地的颜色。同时，在中国传统的阴阳五行中，土位于中位，是最稳定的元素。因而，逝者土葬，被认为是灵魂最能得到安息的方法。...

(1)原始社会时期 灵魂不灭的观念，导致远古人类已经具有一定的殡葬观念。旧石器时代的北京山顶洞人已经出现了丧葬的萌芽。当时的人类已经有了给逝去的同伴亲人佩戴鱼骨、兽牙、石制装饰品等陪葬用品的习俗。同时，生者还会在逝者周围撒一些红色的赤铁矿粉粒，表示给逝者以新的血液，希望其能复生。到了新石器时代，私有制产生，贫富差距也随之而来。不同的阶级，随葬用品也不尽相同。但总体上随葬用品种类增多，磨制石器、陶器都已出现。然而，此时还没有人工的棺木出现。...

在土地资源日趋医乏，提倡“绿色殡葬，节约土地”的社会背景下，人们的殡葬观念将会逐渐改变，生态殡葬和建立网络虚拟墓园无疑是殡葬发展的必然方向。不过从目前来看，我国广大群众的殡葬观念尚未彻底转变，若要真正普及“尘归尘、土归土”，不占用土地资源，不影响自然生态循环的葬法，需要一段漫长的时间，因此公墓仍然作为一种殡葬用地长期存在。...